闲聊生产管理基础知识(14)—人机料法4M的人
生产管理的第二层次的管理，就是真的生产要素的管理了。就是车间里生产所需要的要素 ，通常所说的4M ，就是人（man），机（machine） ，料（material） ，法（method），这四个词都是以M开头的 ，统称4M ，或者“人机料法”。
人机料法环（5M1E）起源于20世纪50年代日本的全面质量管理（TQM）实践，其历史背景与制造业质量管理的精细化、数字化转型密切相关 。起源与早期框架20世纪50年代 ，日本制造业为提升产品质量 ，在全面质量管理（TQM）中提出“4M ”核心框架，即人（Man） 、机（Machine） 、料（Material）、法（Method） 。
M法的应用价值问题定位：通过系统分析四个维度 ，快速定位生产或管理中的根本原因（如设备故障 、方法缺陷）。效率提升：优化人机料法配置 ，减少浪费，提高综合效率（如TPM活动降低停机时间） 。战略落地：通过目标管理与检查机制，确保公司战略转化为可执行的个人任务 。
M变更管理的意义 在制造业中 ，人机料法的稳定状态对于产品的稳定性至关重要。
人机料法（4M）的稽核项目主要包括人的稽核 、机的稽核、料的稽核 、法的稽核四个方面 ，具体内容如下：人的稽核：主要聚焦于人员操作规范性及管理有效性 。
共和国二月,巍巍照金展红旗
令人欣喜 。在摘金夺银 、实现梦想的同时，他们选取坚持、执着追梦的故事让人感动。 然而 ， 中国队运动员 却以春的名义 ，以共和国二月的名义，用他哲理解的诗章散句 ，在炎黄子孙的心田里 、血液里 、思维里、神经里 ，吟出了新绿 。的确，严冬从未放弃过吞噬春天的企图 。至少 ，白霜也想淡化淡化春色。
《与时代同向 ，与祖国同行》：通过“同向 ”“同行”的递进关系，凸显个人命运与国家发展的紧密联结 。《赓续红色血脉 ，练硬胜战铁拳》：将精神传承与能力提升结合 ，体现新时代奋斗者的使命担当 。歌颂祝愿 《巍巍照金展红旗》：以“照金 ”这一革命圣地为意象，展现红色旗帜永立潮头的壮丽图景。
《赓续红色血脉，练硬胜战铁拳》：通过“血脉 ”与“铁拳”的隐喻 ，强调精神传承与行动力的结合。《以青春之我 ，建设青春之中国》：化用李大钊名言，突出青年与国家的共生关系 。歌颂祝愿《巍巍照金展红旗》：以“照金 ”革命圣地为背景 ，通过“红旗 ”象征信仰的延续 。
《巍巍照金展红旗》：以“巍巍”形容革命圣地的庄严 ，“红旗 ”象征信仰，画面感强烈。《惟愿山河锦绣 ，国泰民安》：直抒胸臆 ，用简洁语言传递对国家繁荣的深切期盼 。感悟初心，坚守初心 《信念如磐 ，初心如故》：以“磐石 ”比喻信念的坚定 ，“如故”强调初心不改，语言凝练 。
《赓续红色血脉 ，练硬胜战铁拳》：传承红色基因 ，强化军事力量。《学史崇德，赓续精神葆本色》：通过学习历史，保持优良传统 。《以青春之我 ，建设青春之中国》：号召青年投身国家建设 。《立时代潮头 ，颂时代新风》：歌颂新时代的风貌。《巍巍照金展红旗》：以照金为例，展现革命红旗的飘扬 。
受疫情影响,公司未来规划应该怎么做?
〖壹〗 、受疫情影响 ，企业的人力资源规划需兼顾短期生存与中长期发展 ，通过动态调整组织体系 、强化抗风险能力、优化人才结构等措施，帮助企业应对不确定性 。
〖贰〗、人力资源规划包括部分：公司需要增加的人才要制定招聘计划 ，一般一年一段。
〖叁〗 、调整工作优先顺序：企业要根据疫情形势和业务需求 ，帮助员工调整工作优先顺序 。例如，在疫情初期 ，某企业的重点工作是保障员工健康安全和稳定业务运营 ，因此将防疫工作和核心业务工作列为优先任务，其他非紧急工作适当推迟 。
〖肆〗 、胡洪武认为疫情对内外业务的影响没有想象中那么大 ，企业应修炼好内功 ，做好充分准备。
〖伍〗、受新冠疫情影响，企业生存的环境发生巨大变化。首当其冲，创业企业要重点分析环境变化对本企业所处行业的影响 ，冲击的大小 。并对本行业未来一至两年内的需求做出合理的分析 ，根据分析结果调整发展规划，并分情况讨论及提前准备应对措施 。本企业在行业中所处地位分析 ，受疫情影响是否改变竞争格局。
〖陆〗 、基于已有布局 ，近日舍弗勒透露该公司计划于2020年3月24日发布集团未来五年战略规划（Roadmap 2024），以实现更好的发展 。总结：在漫长的汽车产业链中 ，没有谁是一座孤岛 。疫情在全球肆意蔓延 ，势必给全球汽车产业链带来冲击，上游供应链企业也将无一幸免。
把人焦虑到退休成了活着的唯一目标是什么感觉?
不假 ，退休后的确可以享清福了 ，但是焦虑到退休成了活着唯一的目标简直可悲可叹！ 第极度缺乏责任心 、丧失人生目标 。人从呱呱坠地那一刻起，就决定了面临选取的复杂性、现实性 。
一是从工作状态到退休生活的“失速感 ”。几十年的工作生涯中 ，收入是稳定且可预测的 ，人们习惯用工作回报衡量自身价值，也依赖稳定收入支撑日常开销与未来规划 。退休后，收入从“动态增长 ”变为“固定甚至缩水” ，这种落差如同“每天吃饱饭突然只能吃半饱” ，对基本需求的担忧自然浮现 。
退休后的心态初期兴奋开心：刚退休的半年左右，很多人处于相对兴奋的状态 ，感觉如释重负。
这些具体明确的目标像路标 ，指引每天行动 。退休后，社会角色功能减弱或消失 ，如不再需早起赶班 、为KPI焦虑 ，孩子也已独立 。原本被填充的时间和空间突然“空出来 ”，若找不到新填充物 ，就会显得空旷 ，失去原有生活“结构 ”和“意义驱动力”，进而产生“没奔头 ”的感觉。
与工作有关的人际网络逐渐失去 ，心理会产生很大的失落心理；三是退休以后 ，进入颐养天年的生活模式，没有工作可干，会认为自己是一个没有价值的人 ，产生无用心理；四是人生的目标也会受到影响 ，原来是实现职业理想，人生梦想 ，现在退休了 ，你的生活目标也要随着退休而改变，现在的人生目标是保健身体 ，享受生活 ，感受晚年生活的美好。
关于节气的小故事
节气小故事 惊蛰吃梨 在民间有“惊蛰吃梨 ”的习俗 。这个习俗的起源虽然无法追溯，但在祁县民间流传着这样一个故事：闻名海内的晋商渠家的先祖渠济 ，是上党长子县人 。明代洪武初年 ，他带着儿子们用上党的潞麻与梨换取祁县的粗布 、红枣，往返两地从中获利。随着时间的推移 ，他积累了财富 ，在祁县城定居 。
在民间，素有“惊蛰吃梨”的习俗 。惊蛰吃梨的起源何时已无法考证，但祁县民间却有这样的故事代代相传。传说闻名海内的晋商渠家 ，先祖渠济是上党长子县人 ，明代洪武初年，带着信、义两个儿子 ，用上党的潞麻与梨交换祁县的粗布 、红枣 ，往返两地间从中赢利，久而久之有了积蓄 ，在祁县城定居下来 。
一叶知秋 一叶知秋《五灯会元》里记载说：“世尊于灵山会上 ，拈花示众 。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。 ”佛祖于是将衣钵传给了迦叶 。小桃核牵连着得是大瘟疫 ，见一叶落而知天下秋 。摩诃迦叶能从佛祖拈起得一朵金婆罗花中悟到普遍宇宙 、包含万有得佛法。以小明大、见微知著是一种大智慧 。
春秋战国时期 ，晋献公的妃子骊姬设计陷害太子申生，导致申生死亡 ，重耳为了躲避灾祸而逃亡 。在他的逃亡途中 ，他遭遇了许多困难，幸运的是，介子推割肉救了他的生命。重耳成为国君后 ，为了纪念介子推的忠诚 ，将他的葬地命名为介山，并将这一天定为寒食节 ，规定人们在这一天不得生火 ，只能吃冷食。
关于节气小暑的传说故事及相关文化解析如下：核心传说：小暑与“雷公 ”的试炼故事背景南方某村落以种稻为生，某年小暑时节却遭遇极端干旱 ，田地龟裂 、稻穗焦黄 。村民认为这是因凡人怠惰触怒了司掌雷雨的“雷公” ，需以诚心求雨 。主角阿暑的行动 少年阿暑父母早亡，与失明祖母相依为命。
